第六品

戊二（宣说道之果）分二：一、分别道之果；二、道圆满之果。

己一、分别道之果：

菩萨布施离饿鬼，中止贫穷诸烦恼，

行时广得无量财，布施成熟苦有情。

菩萨的一切道无不包含在六波罗蜜多中，因此大乘和广般若的教义实际上也包括在六度中。

以上说明了这样的六度实修法。

接着阐述六度的果：

菩萨依靠布施而断绝转生饿鬼趣的相续，而且也能中止受用贫乏和一切烦恼。自己凭借发放无缘的布施，断除吝啬、无明等所有烦恼。依靠对他众作法布施，也能断除他们的一切烦恼。菩萨在行持（菩萨）行之时，生生世世能得到无量无边、有增无尽、所需要的丰富圆满、受用。财布施、法布施，归纳而言能成熟处于苦因及苦果中的一切有情。

依戒能断旁生体，离八无暇恒得闲，

忍得广大微妙相，宛如金色众乐见。

依靠戒律，能断除旁生趣种姓、身相等各不相同形形色色的本体，不仅如此，而且还能远离八无暇处，依靠持戒恒常获得闲暇的殊妙所依身份。通过安忍，一直到能获得相好庄严、广大微妙的色相——佛身，宛若金色般可人、众生乐见。

精进白法不减失，得无边智佛宝库，

禅定舍弃呵欲妙，成就明通及等持。

依靠精进使一切白法的功德不会减退而与日俱增的威力，将获得无边智慧佛陀的功德宝库。依靠禅定，能舍弃由过患严重、安乐甚微、受到呵责的欲界欲妙，并且以现前成就三明[1]——宿命通、漏尽通、他心通，天耳通、天眼通、神境通三通[2]，总共六通，以及狮子奋迅等等持。

依慧遍知法自性，真超无余诸三界，

人中之尊转宝轮，为尽苦于众说法。

依靠智慧，能完全了知万法自性空性，进而断除实执，真正超离一切三界，成为具足二身、人中之尊法王佛陀，连续不断而旋转驾驭所有世间界的事业宝轮，为了永久灭尽一切痛苦，也为众生展示殊胜的妙法光明。

第六品终

[1] 三明：此处说是宿命通、漏尽通与他心通，另有说是宿命通、漏尽通与天眼通。

[2] 三通：这里说是天耳通、天眼通与神境通，另有说是天耳通、他心通、神境通。